23 3

منشور تربیت علوی

نام نویسنده : دکتر علیرضا رحیمی
انتشارات : مؤسسه مطالعاتی نهج البلاغه
منشور تربیت علوی

“منشور تربیت علوی: بازخوانی یک نامه!” 

این کتـاب برداشتی علمی از نامــه­ سی ­ویکم نهج­ البلاغه-یادگار ماندگار شریف رضی در روایت آموزه­ ها و بیانات امیرسخن و امام و راهنمای بشر، علی علیه السلام– و کوششی است در زمینه­ ارائه­ برنامه ­ای عملی برای تعلیم ­وتربیت، از دیدگاه آن سرآمد تربیت­ یافتگان مکتب انسان­ساز نبوی.

در مقدمه این کتاب اینچنین آمده است:

این کتاب، بواقع شرح و تفسیری بر نامه­ سی ­ویکم نهج البلاغه، از دیدگاه نویسنده است. شرح و بسط­های نامه سی­ ویکم در کتاب حاضر، به لحاظ نظری مبتنی بر نظریه ­ای تربیتی است که پیش­تر توسط نگارنده در قالب کتاب­ها و مقالاتی ارائه شده است و بنابراین نگارنده به هنگام تفسیر کلام مولا(ع)، بر دیدگاه و نظریه ­ای خاص پا می­فشارد. مطابق این دیدگاه که نگارنده، آن را نظریه­ تربیت عقلانی بصیرت­گرا نام نهاده، هدفِ تربیت اسلامی پرورش تعقل(قوای عقلانی) و روش اساسی آن روش عقلانی است؛ چیزی که در این نامه –از دیدگاه نگارنده- رکن و اساس همه­ اندرزها و آموزه­ هاست.

همچنین این کتاب نمایان­گر سه دریافتِ اساسی از مضمون نامه­ سی ­ویکم نهج ­البلاغه است:

نخــست این که آن را نباید وصیت ­نامه­ امیرمؤمنان علیعلیه السلام به فرزند خود امام حسن مجتبی علیه السلام پنداشت، بلکه در واقع منشوری تربیتی و حاوی اساسی­ترین آموزه ­ها برای تربیت نوع انسان است.

دو دیگر این که به خلاف تصور عموم، مخاطبان این نامه­ تربیتی، فرزندان کوچک و افراد کم سن و سال نیستند، بلکه بزرگسالانی­ هستند که سال­هاست در مسیر رشد قرار گرفته­ و تجربیاتی را در زندگی اندوخته­ اند.

و سوم این که بر اساس نظریه­ تربیت عقلانی بصیرت­گرا، در نتیجه­ بررسی محتوای نامه، راهبرد اساسی تربیتی در این منشور تربیتی عبارتست از “واسپاری مهار تربیت به دست خودِ متربی و اتکاء به اراده و آزادی وی، پس از پرورش تعقل در او.”

دریافت سوم، در واقع حاصل دقت و ژر ف­اندیشی در شبکه مفاهیم این نامه است و تز اصلی نویسنده تلقی می­شود.

از دیگر ویژگی­هایی که این کتاب را از سایر کتاب­ها و رساله ­هایی که در شرح این نامه نوشته شده­ است، متمایز می­گرداند: نخست: آوردن متن بر اساس همان نظم و ترتیب نهج البلاغه، دوم: قطعه قطعه کردن متن بر اساس تقسیم ­بندی “نظام گزاره ­ای” و سوم: به کارگیری روش تفسیری در ترجمه­ عبارات نامه است. بواقع متن نامه بی ­کم و کاست، بدون گزینش و به صورت کامل در این کتاب آورده شده است اما تقسیم ­بندی­های گزاره­ ای در آن صورت گرفته و متن، قطعه قطعه شده و سپس ترجمه و شرح آن آمده است.

در زمینه­ ترجمه نیز به عوضِ پای گذاردن در مسیری که بسیاری آن را پیموده­ اند یعنی به جای برگردان فارسی عبارات به صورت لفظ به لفظ یا جمله به جمله -که به دلیل فصاحت و بلاغت کلام و ایجاز در گفتار امام، نه تنها با مشکلات فراوانی روبروست، بلکه خالی از اشکال نیست- با بهره­ گیری از روش فهم متون و دستیابی به معنا، برای دست­یابی به ژرفای اندیشه و مقصود حضرت تلاش شده است. بنابراین طبیعی است که در مـــقام مقایسه با ترجمه ­های مرسوم، تفاوت­هایی در آن وجود داشته باشد.

جوان ترین شهید مدافع حرم

جوان ترین شهید مدافع حرم

«شهید سید مصطفی موسوی» روز پنج شنبه 18 آبان 1374 به دنیا آمد و در پنج شنبه 21 آبان ماه 1394 و تنها 3 روز پس از قدم گذاشتن به سن 20 سالگی، در سوریه، جام شهادت را نوشید. مصطفی که از نسل دهه 70 بود، بر خلاف خیلی از هم نسل‌هایش، خیلی زود راه و هدف خود را پیدا کرد و با معرفتی که با مطالعه فراوان و گوش به فرمان رهبر بودن به دست آورده بود، به خیل عظیم آسمانیانی شتافت که نزد خدا روزی می خورند. شیفته شهید بابایی بود و از وقتی با این شهید آشنا شد شوق پرواز درونش، شعله ور شد.

قطعنامه ششمین اجلاس دبیران کانون و مدیران مدارس اسلامی کشور

قطعنامه ششمین اجلاس دبیران کانون و مدیران مدارس اسلامی کشور