- ابتدایی
- پسرانه امام صادق(ع)
- دخترانه امام صادق(ع)
- دخترانه تزکیه
- پسرانه تهذیب اندیشه
- پسرانه جهان آرا
- پسرانه حافظان وحی
- دخترانه حافظان وحی
- پسرانه حکمت
- دخترانه حکمت
- پسرانه خواجه نصیرالدین طوسی
- پسرانه رفاه
- دخترانه رفاه
- پسرانه روزبه
- پسرانه سبحان
- دخترانه ستوده
- پسرانه صلحا
- دخترانه طلوع
- دخترانه مجتهده بانوامین
- دخترانه مشکوه
- پسرانه معلم
- دخترانه معلم
- پسرانه میرداماد
- پسرانه هدایت میزان
- دخترانه هدایت میزان
- فرهنگ
- پسرانه آیت الله بهجت(شعبه6)
- پسرانه آیت الله بهجت(شعبه5)
- دخترانه آیت الله بهجت(شعبه4)
- پسرانه آیت الله بهجت(شعبه1)
- دخترانه آیت الله بهجت(شعبه7)
- پسرانه هدایت میزان(دوره اول)
- پسرانه هدایت میزان(دوره دوم)
- دخترانه هدایت میزان(دوره اول)
- دخترانه هدایت میزان(دوره دوم)
- پسرانه پیام غدیر
- پسرانه میرداماد
- دخترانه میرداماد
- دخترانه حکمت
- پسرانه صلحا
- متوسطه دور اول
- پسرانه امام صادق(ع)
- دخترانه امام صادق(ع)
- دخترانه تزکیه
- پسرانه تهذیب اندیشه
- پسرانه جهان آرا
- دخترانه حافظان وحی
- پسرانه حکمت
- پسرانه خواجه نصیرالدین طوسی
- پسرانه رفاه
- دخترانه رفاه
- پسرانه روزبه
- پسرانه سبحان
- دخترانه ستوده
- دخترانه طلوع
- دخترانه مجتهده بانوامین
- دخترانه مشکوه
- پسرانه معلم
- دخترانه معلم
- پسرانه هدایت میزان
- فرهنگ
- دخترانه آیت الله بهجت(شعبه3)
- پسرانه آیت الله بهجت(شعبه2)
- دخترانه حکمت
- پسرانه هدایت میزان
- پسرانه میرداماد
- دخترانه میرداماد
- پسرانه صلحا
- متوسطه دور دوم
- پسرانه امام صادق(ع)
- دخترانه امام صادق(ع)
- پسرانه پیام هدایت
- دخترانه تزکیه
- پسرانه تهذیب اندیشه
- پسرانه جهان آرا
- دخترانه حافظان وحی
- پسرانه حکمت
- پسرانه خواجه نصیرالدین طوسی
- هنرستان خواجه نصیرالدین طوسی
- دخترانه رضویه
- پسرانه رفاه
- دخترانه رفاه
- هنرستان رفاه
- پسرانه روزبه
- پسرانه صلحا
- دخترانه طلوع
- دخترانه مجتهده بانوامین
- دخترانه مشکوه
- پسرانه معلم
- دخترانه معلم
- پسرانه هدایت میزان
- فرهنگ
- پسرانه هدایت میزان
- پسرانه پیام غدیر
- پسرانه میرداماد
- دخترانه میرداماد
- پسرانه صلحا
- هنرستان پسرانه هنر و رسانه ( ماهر)
چهارشنبه 22 آذر 1396 در 00:59
چهارشنبه 22 آذر 1396 در 00:59
شیوه ها و فرهنگ نفوذ در مدارس و راهکارهای مقابله با آن
دشمن سعی دارد بهصورت پنهانی و بهصورت تدریجی در لایه های عمیق فرهنگی جامعه نفوذ کرده و آن را از درون تهی کند

پیش از پرداختن به هر چیزی، بهتر است ابتدا تعریفی از موضوع موردبحث ارائه شود. اگر بخواهیم در باب نفوذ در مدارس سخن بگوییم، میبایست ابتدا واژۀ «نفوذ» را موردبررسی قرار دهیم. فرهنگ فارسی معین، نفوذ را «اثر کردن در چیزی» یا «داخل شدن در چیزی» تعریف کرده است. لغتنامۀ دهخدا نفوذ را «گذشتن تیر ازآنچه بدان آید» تعریف نموده است؛ به این معنی که تیر هنگام اصابت به هدف، از آن عبور کند.
اما فرهنگ فارسی عمید، تعریف دقیقتری را از این واژه ارائه داده است که میتواند به ما در موضوع موردنظر، کمک قابلتوجهی نماید. در این فرهنگ لغات، معنای نفوذ را اینگونه خواهیم یافت؛ «فرو رفتن در چیزی»، «تأثیر گذاشتن بر کسی»، «راه یافتن پنهانی در گروهی یا جایی بهمنظور هدفی» و درنهایت «ورود به مکانی بهوسیلۀ غلبه و پیشروی».
اما نفوذ به آن معنایی که مدنظر ما است یعنی راه یافتن پنهانی در گروهی یا جایی بهمنظور هدفی خاص را اولین بار مقام معظم رهبری وارد ادبیات فرهنگی – سیاسی جمهوری اسلامی ایران کردند. ایشان در دیدار فرماندهان گردانهای بسیج سراسر کشور بهصورت جدی به مبحث نفوذ پرداختند و تعریفی از نفوذ فردی و جریانی را ارائه دادند. ایشان نفوذ فردی را عبارت میدانند از: «[نفوذ یعنی] یک نفر را با چهره آرایششده، بزک شده، با ماسک بفرستند در مجموعۀ شما، شما خیال کنید دوست است درحالیکه او دوست نیست؛ تا او بتواند کار خودش را انجام بدهد» (4/4/1394).
اما نفوذ جریانی، نوع دیگری از نفوذ است که ایشان آن را چنین تعریف میکنند؛ «نفوذ جریانی یعنی شبکهسازی در داخل ملت؛ بهوسیله پول و جاذبههای جنسی. اگر این نفوذ نسبت به اشخاص انجام بگیرد که اینها در سرنوشت کشور، سیاست کشور، آینده کشور تأثیری دارند، آرمانها، ارزشها، خواستها و باورها تغییر پیدا خواهند کرد» (4/4/1394).
حال که تعریفی از نفوذ ارائه گردید باید به این نکته نیز توجه داشت که یکی از شاخصههای اصلی نفوذ که در برخی از تعاریف نیز وجود داشت، پنهانی و تدریجی بودن آن است. در حقیقت دشمن سعی دارد بهصورت پنهانی و بهصورت تدریجی در لایههای عمیق فرهنگی جامعه نفوذ کرده و آن را از درون تهی کند و درنهایت تنها پوستهای از فرهنگ اصیل اسلامی – ایرانی باقی بماند تا بهراحتی بتوان آن را نیز در راستای اهداف امپریالیسم جهانی غرب تغییر داد.
مسئله مهم بعدی مدخل و محل این نفوذ است. هنگامیکه از فرهنگ سخن میگوییم، بیشک بهترین ابزار جهت تغییر یا فروپاشی آن، نفوذ است. نظامهای سیاسی و اقتصادی بسیاری در طول تاریخ وجود داشتهاند که سرانجام پس از مدتی به انتهای کار خود رسیدند و نابود شدند؛ اما ابزار مهم برای نابودی و سرنگونی آنها، صرفاً نفوذ نبوده است. بلکه جنگ، روابط سیاسی و هزاران مسئلۀ دیگر در این امر دخیل بودهاند. با نگاهی به تاریخ ایران، مشاهده خواهیم کرد که هرگاه دشمن خاک ایران را تصرف کرده و سعی داشته است با توسل بهزور فرهنگ این ملت را دستخوش تغییر قرار دهد، با مقاومت جدی خود مردم مواجه شده است. در حقیقت مقولۀ فرهنگ از سنخ دیگری است که تبدیل و تغییر آن جز بانفوذ و تغییر تدریجی ممکن نخواهد بود.
هنگامیکه از فرهنگ سخن به میان میآید، از عادات، آداب، رسوم، زبان، نوع پوشش و از همه مهمتر دین نیز نامبرده میشود. با دقت در گزارههای فوق (و سایر مؤلفههایی که ذکر آنها از این مجال دور است) که اجزای تشکیلدهندۀ فرهنگ نیز هستند، متوجه خواهیم شد که یکی از مهمترین گزارهها که در حقیقت در حکم پاشنۀ آشیل فرهنگ محسوب میشود، دین هست.
اما نفوذ در فرهنگ و اجزای آن به خصوص مقولۀ دین، مجرا و مسیری خاص را میطلبد. آن چیزی که روح حاکم بر تمامی گزارههای مذکور هست و برخی آن را بهاشتباه معادل خود فرهنگ دانستهاند، سبک زندگی است. در حقیقت دشمن برای اثربخشی روی فرهنگ و اجزای تشکیلدهندۀ آن، لاجرم میبایست برای سبک زندگی مردم دارای فرهنگ موردنظر، برنامهریزی نماید و آن را مورد هدف خود قرار دهد.
سبک زندگی در حقیقت همان شیوۀ زیستن است و شامل آن چیزهایی است که متن زندگی ما را تشکیل میدهد؛ مانند «مسئلۀ خانواده، ازدواج، نوع مسکن، نوع لباس، الگوی مصرف، نوع خوراک، نوع آشپزی، تفریحات، مسئلۀ خط، مسئلۀ زبان، مسئلۀ کسبوکار، رفتار ما در محل کار، رفتار ما در دانشگاه، رفتار ما در مدرسه، رفتار ما در فعالیت سیاسی، رفتار ما در ورزش، رفتار ما در رسانهای که در اختیار ما است، رفتار ما با پدر و مادر، رفتار ما با همسر، رفتار ما با فرزند، رفتار ما با رئیس، رفتار ما با مرئوس، رفتار ما با پلیس، رفتار ما با مأمور دولت، سفرهای ما، نظافت و طهارت ما، رفتار ما با دوست، رفتار ما با دشمن، رفتار ما با بیگانه؛ اینها آن بخشهای اصلی تمدن است که متن زندگی انسان است» (بیانات مقام معظم رهبری در دیدار جوانان استان خراسان شمالی 23/7/1391).
با دقت در جزء جزء موارد تشکیلدهندۀ سبک زندگی، متوجه خواهیم شد که چرا بهترین مدخل برای ورود و نفوذ موریانهای دشمن، سبک زندگی است. در حقیقت سبک زندگی، بهمثابه دروازۀ ورودی فرهنگ است که در صورت باز شدن آن به روی دشمن، دیگر نیازی به استفاده از جنگ و ابزار نظامی برای فتح شهر نیست.
منبع: نشریه اندیشه تربیت| شماره 79

هشتمین مظلوم
ماه صفر به پایان میرسد. شهادت امام هشتم در آخرین روز این ماه، پایان دو ماه سوگورای است. از آغاز محرم، سرشک غم باریدهایم، تا عاشورا، اربعین، بیستوهشتم صفر و سرانجام روز شهادت حضرت رضا(ع). اینک جهان تشیع در سوگ غریب خراسان است، والامردی که در راه آرمان و برای کسب خشنودی حضرت حق، شکیبا و استوار، رضای الهی را به جان پذیرفت و رهروان طریق توحید را تا رسیدن بر قلههای شرف و وادی رستگاری رهنمون شد. هشتمین مظلوم، عصارۀ ایمان و هدف، آمیزهای از دانش و تقوا، عبادت و بینش، مبارزه و پایداری و اراده و همت بود. او، هر چند در اوج عزت و جلال، اما اسیر ظلم مأمون بود؛ آنگونه که گاهی از خدایش، مرگ میطلبید. آه از آن انگور مسموم، که رضای آل محمد علیهم السلام را به رضوان برد! وای از آن زهر جفا که امام جواد را یتیم کرد!